الأخبار(نواكشوط) قال رئيس مبادرة "صناع العرب" الشيخ ولد بيب إن شريحة "لمعلمين" تعرضت ولا تزال تتعرض للتهميش والنظرة الدونية من أقرب الناس إليها .
و قال ولد بيب فى مقابلة مع وكالة الأخبار إن دارس التاريخ الموريتاني يدرك بكل بساطة أن أصول شريحة "لمعلمين" تتطابق مع أصول شريحة الزوايا فالشريحتان لهما أصول ثلاثة هي صنهاجة والعرب والسودان وهذا ما أكده العلماء قديما.

ويرى ولد بيب أن أولية الرابطة التى أسسها هي الدفاع عن أعراض هذه الشريحة باعتبار أن العرض مقدس في الإسلام لأنه جاء لحفظ خمس مسائل العقل والنفس والمال والعرض والنسب.

ويضيف ولد بيب قائلا إننا نطمح ونهدف إلى أن يكون العرض المنتهك الآن مصانا وأن تكون هناك مساواة بين هذه الشريحة وباقي المجتمع ثم نفرض قراءة تاريخ "لمعلمين" قراءة سليمة فلا بد أن يقرأ لمعرفة ما كانت تصنع هذه الشريحة وهل كانت توجد على هذه الأرض أم لا.

وهذا نص المقابلة:

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبيه الكريم

الاسم : الشيخ ولد بيب من مواليد مقاطعة كوبني أتكلم باسم مبادرة شريحة "لمعلمين" حيث تأسست سنة 2009 وهي تهتم بالدفاع عن قضايا هم و لها أهداف وتصورات كما أن لها نبذة عن مساهماتهم في التاريخ الموريتاني.


- ما هي أصول شريحة لمعلمين في نظركم؟

- إن دارس التاريخ الموريتاني يدرك بكل بساطة أن أصول شريحة "لمعلمين" تتطابق مع أصول شريحة الزوايا فالشريحتان لهما أصول ثلاثة هي : صنهاجة والعرب والسودان وهذا ما أكده العلماء قديما وحديثا فمن قدماء العلماء المرحوم سيد أعمر ولد الشيخ باي ومن المتأخرين العلامة المختار بن حامدون و ذكر ذلك في كتابه (جزء الجغرافيا من الموسوعة الثقافية) في الصفحة [64 أو 65]، وقد ذكر المختار بن حامدون نبذة عن أنساب شريحة "لمعلمين" وكذلك ذكرها العلامة سيد اعمر ولد الشيخ باي فقال أن أصول هذه الشريحة يوجد فيها الأشراف الذين ينحدرون من آل النبي صلى الله عليه وسلم وهذا تفسير للوضع الذي أصبح فيه الزوايا وأن المجتمع الموريتاني كان يتقاسم المهام لأن المهمة التي كانت مسنودة للزوايا شاطرهم فيها "لمعلمين" في مرحلة من المراحل وإذا كان لا بد من إقصائهم وتأخيرهم قليلا فلا يمكن تأخيرهم إلا بتغييب أصولهم وتشويه صورتهمم في أعين المجتمع و هذا التحرك الذي تقوم به مبادرة(صناع العرب) نعتبره جهادا لا يرقى إلى مرتبة الجهاد بالسيف ولكنه جهاد من نوعه.


- ما هي أهداف منظمة صناع العرب؟

- الهدف الأول : هو الدفاع عن أعراض هذه الشريحة باعتبار العرض مقدس عند الإسلام لأنه جاء لحفظ خمس مسائل العقل والنفس والمال والعرض والنسب انطلاقا من ذلك فالعرض يدخل في الكليات التي حفظها الإسلام فالمنظمة ترى أن هنالك انتهاك لأعراض هذه الشريحة وبالتالي هذا الهدف هو من الأولويات باعتبار أن هذه الشريحة مسلمة وتهان من مسلمين فنحن عندما استغربنا إهانة المسلمين كأقليات من المسيحيين واليهود فكيف لا نستغرب إهانتهم من المسلمين على أرضهم فهذه الشريحة أعراضها منتهكة وهذا ممنوع لقوله سبحانه وتعالى : (يأيها الذين ءامنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن...) إلى آخر الآيات التي توجد في صورة الحجرات التي سماها بعض أهل العلم بسورة الأخلاق ولقول النبي صلى الله عليه وسلم (أعراض المسلمين حفرة من حفر النار)؟؟؟.

- الهدف الثاني : هو المساواة بين أفراد المجتمع إذ أنه لا يعقل أن تتقاسم العرق والدين والوطن مع إنسان واحد ثم تكون دونه في مرحلة من المراحل لا سيما إذا كانت تمارس أعمال شريفة فهم جمعوا بين العلمين علم الدنيا وعلم الآخرة فالرسالة هي إقناع المجتمع بأنه بموقفه السلبي من هذه الشريحة يفقد جزءا مهما من حضارته التي تعبر عن عبقرية وذكاء شريحة "لمعلمين" التي أستطاعت أن تقهر هذه الطبيعة الصعبة في هذه الارض الصحراوية القاحلة ولهذه الأسباب فشريحة "لمعلمين" شريحة مهمة من المجتمع الموريتاني لأنها في تلك الفترة هي التي حققت لهذا المجتمع الاستقلال و الاكتفاء الذاتي والبقاء على هذه الأرض ثم وفرت مقومات الجهاد والمقاومة إن كانت هناك مقاومة أصلا.

- ما هي المطالب والطموحات الموجهة منكم للشعب؟

- إننا نطمح ونهدف إلى أن يكون العرض المنتهك الآن مصانا وأن تكون هناك مساواة بين هذه الشريحة وباقي المجتمع ثم نفرض قراءة تاريخ "لمعلمين" قراءة سليمة فلا بد أن يقرأ لمعرفة ما كانت تصنع هذه الشريحة وهل كانت توجد على هذه الأرض أم لا.

- هل أنجزتم بحثا في هذا الموضوع؟

- هناك رسالة تخرج أحد أبناء هذه الشريحة سنة 1999 الذي كان موضوع بحثه "العلاقة بين المهنة والموقع الإجتماعي" كما يوجد جزء كبير أكبر من هذه الرسالة وأكبر من أبحاث سنقوم نحن به عن تاريخ "لمعلمين" وعن أنسابهم وعن دورهم ألفه العلامة المختار بن حامدون موجود في المركز العلمي للجامعة ولم يطبع حتى الآن و يوجد في الكتاب تفصيل دقيق عن أنساب أسر "لمعلمين" وعن دورهم وعن أهميتهم.

- ولذلك فشريحة "لمعلمين" هي التي مكنت هؤلاء الأشراف من الركوب على تلك الجمال و وسائل القراءة آنذاك والإمكانيات فنحن لا نحسدهم على ذلك الشرف ولكن عليهم أن لا ينسو أن لشريحة لمعلمين نصيب في ذلك الشرف وهذا ما يحزننا كما أنه سبب من أسباب قيامي بهذه المبادرة والسؤال المطروح هو لماذا تكون هذه الشريحة مهمشة وينظر إليها نظرة دونية مع أن هدفها كان نبيلا ومشروعا وذا أهمية لموريتانيا
-
من يتحمل المسؤولية برأيكم في هذا التهميش والنظرة الدونية لشريحتكم؟

- الذين يتحملون المسؤولية برأيي هم أولئك الذين كتبوا التاريخ الموريتاني على أساس طبقي مع أني لم أشاهد قط تاريخا يكتب على هذا الأساس فالتاريخ يكتب على أساس عرقي أو ديني أما طبقي فهذا ما لم أسمع به قط ولكن حتى ولو كتب على أساس طبقي فلماذا بعض الطبقات يفصل في أنسابهم ويكتب عنهم الكثير والكثير وبعض الطبقات يكتب عنهم عبارات عامة حيث أصبحت اليوم أقل شيء يمكن أن يقال عنها - وهذا يقول به بعض الكتاب أحيانا- أنهم أصحاب الأنساب الغامضة وهي ليست غامضة ولو أنها غامضة من المسؤول عن غموضها؟.