التاريخ: 21.09.2024 التوقيت:00:30 غرينتش
الحِمل الدامي / عبد الرحمن ودادي
كل لقمة طعِمتها ، كل ثوب ارتديته ، كل ذرة اسمنت في السقف الذي يظلك ، كل لعبة في يد طفلك ، حملتها ظهورهم المحدودبة و اختلطت بعرقهم و دمعهم و دمائهم .
مدينة الرشيد التاريخية تختفي من الخريطة!
منذ عدة شهور وأبناء مدينة الرشيد التاريخية بولاية تكانت يخرجون مذهولين من مركز الإحصاء البيومتري بمدينتهم وهم يقرؤون في مستخرجات إحصائهم عبارة "ولد بالواحات" بدل " ولد بالرشيد " كما كان في مستخرجاتهم الأصلية . وعندما يسألون مهندسي المركز يجيبونهم بأن عبارة " ولد في الواحات" مبرمجة مركزيا في أجهزة الوكالة الوطنية لسجل السكان والوثائق المؤمنة، وأنهم لا يملكون من الأمر شيئا.
يقولون : ماضينا عـبء علينا
قد يكون الرجوع إلى الماضي حسب البعض ضربا من الرجعية و الظـلامية المقيتة في الوقت الذي يكون الابتعاد عنه ضروبا من الجهالة و الانسلاخ الفكري والثقافي ونكران الذات لأن حاضر الأمم لايمكن فصله عن ماضيها كما أن ذاك الماضي يمثل الهوية التي تميز الأمم بعضها عن بعض.
خاطرة أملتها نظرات صديق محظري
رمقني شزرا ثم أرجَع البصر الكرة بعد الأخرى وارتد إليه نظره قد لا يكون خسئا وربما حسيرا لزمن انقضى ومعرفة سابقة لم تسعفه ذاكرته في تحديد الأين المكتنف لها مع أن الملامح العامة تشي أن المعارف الذهنية الأوٌل ربما خزنت صورة عن الشخصية الماثلة أمام المتأمل لكن طريقة نسبة الصورة وتركيب أجزائها شكلت حرجا لصاحبي الذي بدت نظراته تخترق خلايا جسمي كما اخترقت أشعة ليزر بيد طبيب عارف جسم مريض أنهكه ورم باطني - عافاكم الله -.
مسيرة الحرية أو قصة العبودية في موريتانيا ح: 3
عبر الشعر الحساني والأمثال الشعبية عن ترسخ أيديولوجية الرق في مجتمع البظان، أما الشعر الموريتاني الفصيح فقد عبر عن تلك الأيديولوجية بصفة غير مباشرة، وذلك من خلال غرض الفخر والإشادة بالنسب وبمكانة القبيلة ترسما لنهج شعراء العرب الجاهليين والأمويين والعباسيين.
نظام الموت
لم يعد الفساد الذي يترعرع بشكل كبير وينتشر بطريقة سريعة في أركان الدولة هو ما يقلق المواطن الموريتاني،بل غدا أقصى جهد المرء أن يحافظ على حياته في دولة فقدت الأمن رغم كثرة الجنرالات والأوسمة المتناثرة على أكتاف الضباط و التي يمنحها العسكر منحا، ويعطيها عطاء من لا يملك لمن لا يستحق مع بعض الاستثناء.
عجائب تستجدي التغيير !!!
في كل يوم تصك مسمعك حلقة جديدة من سلسلة فساد النظام الموريتاني وتلاعبه بخيرات هذا البلد المسكين ، فلا تكاد تصحو من صدمة إلا أيقظتك أخرى فاجعة، والأدهى والأمر في الأمر أن الشارع المسكين تجاه هذا كله مسبح بحمد الفساد وأهله ، إلا ذلك الصوت المبحوح الذي يطل من وراء الصمت بعد يأس وهو يطالب برحيل الفساد ويكشف حقائقه وجنايات حقبته المريرة ، غير أن هذا الصوت لا يمثل في الشارع غير صيحة في واد أو نفخة في رماد ،تذهب من الذاكرة أو تتناساها في ظرف وجيز ،لتزيد حقن اليأس في نفوس منتسبيها
حكم الصلاة على الميت في المسجد و الدعاء بعد التكبيرة الرابعة
قال تعالى : { كل نفس ذائقة الموت و إنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار و أدخل الجنة فقد فاز و ما الحيوة الدنيا إلا متاع الغرور } و قال النبي صلى الله عليه و سلم : [ أكثروا من ذكر هاذم اللذات ] و هاذم اللذات هو الموت فعلينا أن نعد للموت العدة لأنها إشعار بالانتقال من دار الزوال و الغرور إلى دار الحق و البقاء و الخلود الصرور ، يل ليتنا اتبعنا النبي صلى الله عليه و سلم في كل صغيرة و كبيرة في تلك الأوقات المذكرة بأن ليس للإنسان إلا ما قدم و أن الحق أحق أن يتبع و لقد حضرت صلاة على ميت في الجامع الواقع عند " الرابع و العشرين " أم تلك الصلاة أحد الدعاة ، أحسبه فاضلا وعاظة ، و الله حسيبه
ثوار التلفيق.... !!!!
بعد أن قاطعت منسقية المعارضة الحوار الذي جري بين مكونات الطيف السياسي لتقليد الفوضي التي تعلي النواح و تنشر وتعمم الصراخ وتفشي الفساد وتعرقل الإصلاح.
مدخل إلى نقد الثقافة الموريتانية
"ليس من المعقول أن نستقبل في أذهاننا حقيقة أن شخصا نشأ وترعرع ودرس وكتب وألف يموت بدون أن يعقب علما ينفع، أو بدعة مفيدة لذكره ولمستقبل بلاده تشفع، وليس من السهل علينا أن نتصور حال ذلك الشخص الذكي متوقد الذهن تطفئ أفكاره حين تجتر وتستهلك ثم تنسى ويكون مصيرها الإهمال أو التلف، بدون أن ترفع وتـُنص لتأخذ قيمتها، وتلقى حقها في البناء عليها لا هدمها"